De nos jours on les appellerait les "micro-communautés" qui forment la grande communauté de la paroisse.

On peut dire qu'ils ont leur origine dans la nuit des temps: dans un repli du terrain, possiblement à l'abri du vent, pas trop éloignés d'une source d'eau ou du torrent, nos ancêtres avaient bâti leurs maisons ayant la prévoyance de le faire sur le terrain moins rentable du point de vue agricole pour laisser le plus grand espace possible aux prés et aux champs d'où ils tiraient leur possibilité de survie.

Et pour vivre leur vie autonome, les villages avaient tout ce qu'il fallait pour les nécessités de la petite communauté: le moulin au bord du ruisseau, la fontaine au milieu des maisons, le four pour cuire le pain de toute l'année, le lavoir public, la laiterie, l'école et un peu à l'écart la petite chapelle avec son clocheton sur le toit.

Dans la maison tout était prévu pour pouvoir survivre longtemps sans avoir besoin de dépendre des autres: les "artze" pour conserver le grain, la grange pour le fourrage du bétail, la cave pour conserver les fromages sur les "tabléi", les "doille" pour le beurre fondu, les tonneaux (bohe) pour le vin, le "goeille" pour la viande en saumure. Les formes du pain dur étaient à l'abri des souris au galetas pendues sur les "raheléi", les saucisses et les boudins formaient d'appétissantes guirlandes dans un local suffisamment aéré.

Naturellement ce sont des souvenirs du passé qui reflètent la vie d'antan; les toutjeunes n'ont pas eu l'occasion de vivre dans ce climat dans lequel vivaient ces petites communautés, avec leurs joies et leurs douleurs. Tout a changé: la maison est peut-être plus belle et confortable mais elle n'est plus "meijoun de tcheu no".

Les villages de La Salle sont: